MOMENTO PRESENTE:
Es necesario disponer de 25 minutos para escuchar atentamente al maestro Thich Nhat Hanh que nos enseña, -de una manera extremadamente sencilla - el "secreto" de permanecer en el momento presente...
Disfrutelo, grabeselo en su mente y luego PONGALO EN PRACTICA
Aqui les dejo la traduccion, pero seria importante que disfrute de las palabras del Maestro...
No solo lo que dice, como lo dice y la energia de PAZ Y EQUILIBRIO que transmite...
A los mas ansiosos... esto es lo que comenta hablando de DETENERSE EN EL AHORA
Cuando tomas tu desayuno tienes una chance de
practicar la
Atención Correcta sobre el comer, no tienes que pensar acerca
de tus proyectos, de tu trabajo. Cada momento del desayuno es una oportunidad
para nosotros para hacer contacto con la totalidad de la vida.
Ahí tienen una
chance para compartir una comida juntos conscientemente, sosteniendo el pedazo
de pan. Quizás quieran detener su pensamiento y mirar profundamente en el
pedazo de pan, conscientemente. Inhalan y pueden hacer contacto con el hecho
que el pedazo de pan que están sosteniendo, contiene el universo entero. Está
la luz del sol que ayudó que el trigo creciera, está la nube que proveyó lluvia
para que el trigo crezca, la tierra está ahí dentro, tiempo, espacio, todo el
cosmos se ha juntado en orden para ayudar a producir ese pedazo de pan. Y esa
realización la puedes obtener en unos pocos minutos mirando conscientemente el
pedazo de pan. Si sigues pensando en el pasado o el futuro o tus proyectos, te
pierdes el pan, te pierdes el Reino de Dios que el pan te está trayendo a
ti.
Y cuando te pones el pedazo de pan en la boca,
quizás quieras disfrutar de solo saborear el pan. Hacer contacto con la
totalidad de la vida. En vez de saborear tus proyectos, tus preocupaciones, tus
miedos. Tú detienes todos tus pensamientos, solo disfrutas comer tu desayuno,
esa es una práctica. No tienes que poner un tiempo aparte para practicar.
Cuando tomas una ducha ese es el momento de practicar la Atención Correcta.
Puede que disfruten su respirar conscientemente y se vuelvan conscientes del
agua, de tu cuerpo y entonces ustedes pueden crear la alegría y la felicidad,
mientras toman la ducha. Lo esencial es dejar de pensar. El pensamiento los
llevará lejos y no los dejará vivir ese momento de la vida.
Cuando Descartes dijo: “Pienso, luego existo” yo
no estoy muy seguro de eso, porque si piensan demasiado giran alrededor de sus
pensamientos y su pensar puede que no sea productivo para nada. Te lleva a
muchos mundos, y te hace preocupar más, te enojas más. Entonces, si te dejas
llevar por tu pensamiento no estás ahí, es por eso que: “Si pienso, no estoy
ahí”. Es mejor detener el pensamiento para estar ahí.
Cuando se cepillan los dientes, asegúrense de
cepillarse los dientes de tal manera de que hagan que la libertad y la alegría
y la felicidad sean posibles durante el momento de cepillarse los dientes.
Puede tomar dos minutos o tres minutos y lo esencial es detener tus
pensamientos. Incluso si tienes muchas cosas que hacer, detengan su pensamiento
y disfruten el cepillarse los dientes.
Cuando yo me cepillo los dientes,
normalmente haciendo contacto con el hecho de que tengo más de 80 años y aún
tengo algunos dientes para cepillar, eso es suficiente para hacerme feliz.
Cepíllense los dientes de tal manera de que la libertad sea posible, la alegría
y la felicidad sea posible durante el momento de cepillarse los dientes, eso es
un desafío y yo sé que lo pueden hacer. No piensen sobre su trabajo, sobre sus
proyectos, solo disfruten estar ahí y cepillarse los dientes. Ese momento lo
pueden vivir profundamente también, porque ustedes pueden hacer contacto con
las maravillas de la vida, el Reino de Dios, en el aquí y ahora.
Solemos distinguir entre tiempo para trabajar y
tiempo libre. Eso ha cambiado nuestra manera de pensar. Supongamos que ustedes
tienen algún tiempo libre y si no saben como usar su tiempo libre entonces su
tiempo no es verdaderamente libre. Si siguen pensando y preocupándose ese
tiempo no los hace feliz. Ese tiempo, por supuesto, no es para trabajar, pero
siguen pensando en eso, continúan preocupándose y esos pensamientos no son
productivos. Es muy importante aprender como liberar y estar totalmente en el
momento. Regando el jardín de los vegetales (huerta), en el patio trasero
pueden querer estar totalmente presentes con eso.
Cocinando el desayuno pueden querer convertir el
cocinar en una cesión de meditación, pueden disfrutar cada minuto de la
preparación del desayuno. No traten de hacerlo rápido en orden para tomar el
desayuno o lavando los platos, pueden disfrutar profundamente cada segundo del
lavado de los platos, no tienen que tratar de terminar rápido en orden para hacer
otras cosas. Tenemos la tendencia de apurarnos, de terminar rápidamente con lo
que estamos haciendo, se transformó en un hábito y con la Atención Correcta
sobre la respiración, pueden reconocer el hábito y te ayuda a detener el
dejarte llevar por ese tipo de actitud.
Supongan que están lavando los platos y quieren
terminar en orden para sentarse y disfrutar una taza de té. Con la práctica de la Atención Correcta
pueden hacer del momento de lavar los platos un momento hermoso, un momento
alegre en el que están completamente vivos. Y si no son capaces de hacer eso,
cuando terminen de lavar los platos y se sienten y sostengan la taza de té,
pensarán en otras cosas, no serán capaces de disfrutar el té. Siempre nos
dejamos llevar, no son capaces de vivir su vida en el momento presente.
La Atención Correcta nos ayuda a vivr
profundamente cada momento de nuestra vida diaria y necesitamos sintonización
para hacer eso y si tienen una chance de vivr con una comunidad de
practicantes, entonces lograr el ajuste (de ritmo de vida) para vivir
profundamente cada momento de nuestra vida diaria.
En la meditación budista sabemos que la
realización es el factor que puede ayudarnos, transformar aflicciones como el
enojo, miedo, desesperación, la realización es un tipo de energía que nos puede
liberar y sabemos que la realización no es el resultado del pensamiento.
Nosotros tenemos la “mente presente”, pero nuestra conciencia es más que la
mente pensante.
En el Budismo, hablamos de la conciencia que “almacena” y eso es
algo mucho más grande que nuestra mente pensante. Imagínense un iceberg en un
océano, la parte que vemos sobre el agua es muy pequeña, pero la parte dentro
del agua es enorme, la conciencia que almacena es así, nuestra conciencia
mental es muy pequeña. En la neurociencia, a la gente le gusta hablar de esa
parte de la conciencia como conciencia de fondo. A veces la llamamos
“conciencia verdadera”. Mula Vishananat.
A veces la llamamos “conciencia que se
apropia”, a veces la llamamos conciencia que almacena.
Es parte de la
conciencia está siempre con el cuerpo, tiene la capacidad de acumular
informaciones, tiene la capacidad de procesar información y tiene la capacidad
de preservar, conservar informaciones y la conciencia mental es el nivel
superior de la conciencia, a veces la conciencia mental a veces puede dejar de
funcionar como en el caso cuando duermen sin soñar, sus mentes conceptuales se
detienen completamente.
Cuando no tienen sueños, cuando duermen hay un
tipo de meditación, concentración, llamada meditación de la “no percepción” y
cuando el practicante entra en esa meditación, su conciencia mental se detiene,
deja de funcionar, también y hablamos de Reino de Vida donde no hay conciencia
mental, alguien detuvo la conciencia. Supongan que miran a un árbol, sabemos
que de alguna manera hay conciencia en el árbol porque el árbol sabe como
obtener información, procesar información, conseguir nutrición, reaccionar,
sobrevivir, la conciencia está en el árbol. Pero el árbol parece tener, no
genera mucho pensamiento. Hay un poeta vietnamita, que dice la próxima vida le
gustaría ser una palmera así no tiene que pensar. Pensar le hace sufrir
mucho.
En la tradición Zen la conciencia mental es el
jardinero y la conciencia que almacena es la tierra, es el jardín. El jardinero
puede preparar la tierra y plantar la semilla, regar la semilla pero es la
conciencia que almacena, es la tierra que puede producir la flor, y el fruto de
iluminación. Entonces, en la práctica de la meditación no contamos para nada
con la conciencia mental, nos apoyamos en su mayoría en la conciencia que
almacena.
La conciencia mental tiene que jugar el papel de
jardinero, tiene que trabajar la tierra y plantar bien la semilla y cubrirla, y
regarla, eso es todo. La realización, el descubrimiento, lo que descubrimos no
es el trabajo de la conciencia mental, es el trabajo de nuestro almacenamiento.
Y muchos descubrimientos científicos han sido hechos desde ahí no por el
pensamiento, no por la mente pensante sino por el inconsciente, la mente inconsciente.
Entonces, es posible para nosotros confiar la
tarea a nuestra conciencia profunda. Tenemos que hacernos la pregunta,
preguntarnos correctamente, en el Budismo Zen lo llamamos Koan. Supongan que el
maestro les da el Koan “Todo vuelve a casa, al uno ¿dónde el uno irá? ¿Dónde
tiene que ir?”. ¿Cuál es el sonido de una mano? Todos estos son recursos, es un
tipo de pregunta que nos ayuda para detener la conciencia. Lo importante es preguntar
la pregunta correcta muy claramente, confiar en la pregunta para detener la
conciencia y después de haber hecho eso, el jardinero puede hacer otras cosas.
Hay un académico Budista en América, una vez le dije que disfruto de la
jardinería, disfruto de plantar lotos y cosas así. Y yo le dije que cuando los
lotos no crecen bien, no culpas los lotos. Tu sientes que ls lotos crecen bien
o no bien, el jardinero es responsable y él dijo: “Thay no deberías gastar tu
tiempo cultivando lotos porque puedes usar tu tiempo para escribir poemas”.
Porque a él le gusta mi poesía. Yo le dije: “Querido amigo, si no cultivo
lotos, no puedo escribir estos poemas”. Porque soy capaz de cultivar lotos,
puedo producir un poema así. Entonces, lavar tus platos, disfrutar lavar
platos, detener el pensamiento y tener el placer en lavar los platos, es una
manera de ayudar a la “conciencia que almacena” para que haga surgir la
realización.
Cepillar tus dientes conscientemente y cepillar
tus dientes, no pienses acerca de tu proyecto, no trates de encontrar la
solución con tu mente pensante y esa es la práctica. No pensar es el secreto
del éxito y es por eso que el tiempo, cuando no estamos trabajando, el tiempo
puede ser muy productivo, si sabemos cómo enfocarnos en el momento, y disfrutar
cada momento de nuestra vida diaria, y si saben como hacer eso n seremos
víctimas del estrés, ansiedad, depresión, etc. Ese es un aspecto del problema,
el otro aspecto del problema es que el tiempo llamado “horario laboral” lo
podemos manejar de tal manera que lo podamos disfrutar, de que nos dé placer.
Hay una manera para no estar bajo presión, hay
una manera de realmente disfrutar lo que están haciendo como el trabajo.
Nosotros, en Plum Village hacemos un montón de cosas, queremos tener éxito en
lo que hacemos, ofrecemos muchos retiros sobre la Atención Correcta,
en todos lados, en muchos países en Europa, Asia, América, Australia,
organizamos días de Atención Correcta. Organizamos retiros para profesionales
de la salud, maestros de escuelas, jóvenes, etc.
Queremos tener éxito en
nuestro trabajo, aprendemos en cómo hacer el trabajo de tal manera que no
seamos víctimas de la presión y el estrés. Muchos monjes y monjas que son
excelentes maestros del Dharma disfrutan cocinar, disfrutan limpiar, disfrutan
la jardinería y consideran estas cosas tan importantes como los otros tipos de
trabajos. Aprendemos como disfrutar el acomodar los almohadones en el salón de
meditación, disfrutamos cultivar vegetales y en todo lo que hacemos ponemos
nuestra mente y corazón en ello. Y tratamos de hacerlo de tal manera de que la
libertad, la alegría y la hermandad se vuelven posibles.
Hay momentos cuando
nos sentamos juntos en un encuentro, en la que no hablamos de trabajo. Tenemos
un encuentro semanal llamado “Encuentro de la felicidad” y en el encuentro uno
solo le recuerda al otro, que tenemos tantas condiciones de felicidad
disponibles. Pueden tomar dos, tres horas, solo con una taza de té, nos
nutrimos entre nosotros con la práctica de la Atención Correcta.
Nos recordamos entre nosotros que somos gente
muy afortunada, que tenemos tantas condiciones de felicidad disponibles justo
en el aquí y ahora, no necesitás ir y buscar más condiciones de felicidad, eso
es muy nutritivo y yo creo que en una corporación esto es posible. Y muchas de
nuestras prácticas del centro de práctica pueden ser usadas en la vida de una
corporación.
Cada vez que organizamos un retiro de 6 o 7 días vemos muchas personas
transformarse.
La práctica es suficientemente simple para que todos la puedan
hacer. La práctica de respirar conscientemente, sentarse conscientemente y
caminar liberando la tensión del cuerpo, todos lo pueden hacer. Cuando son
capaces de reducir la tensión en su cuerpo, liberar la tensión de sus cuerpos,
también pueden la cantidad de dolor en su cuerpo, incluyendo el dolor cólico.
Porque el dolor y la tensión van juntos, si pueden liberar la tensión, pueden
reducir el dolor y una básica práctica de la respiración consciente es ser
consciente de tu cuerpo, y liberar la tensión en tu cuerpo y uno puede hacerlo
varias veces al día. Muchos de nuestros hermanos y hermanas programan una
campana de la atención consciente en la computadora cada 15 minutos, la campana
nos recuerda “parar” y disfrutar de inhalar y exhalar.
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